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本文转自【光明网-《光明日报》】；紫皇冠api

【新闻杂文】

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作家：谢霜天（中国传媒大学艺术辩论院博士生）

“聪惠古籍平台”全面立体展现古籍本体，以东谈主机交互的形状知足读者一站式查询、阅读与辩论需求；“云游长城”“VR莫高窟”等互动体式为搭客带来千里浸式体验；各地博物馆恣意布局数字馆藏，在手机、电脑上即可随处随时、足不逾户不雅赏稀世古籍、文物……频年来，数字技术股东的传统文化改变传播，带给东谈主们新颖的审好意思体验，激勉了中华优秀传统文化的内生存力。

习近平总秘书强调：“中汉好意思丽具有凸起的改变性，从根底上决定了中华英才守正不守旧、尊古不相沿的卓著精神，决定了中华英才不惧新挑战、敢于接收新事物的丧胆品格。”签订中汉好意思丽的悠久进程、感知中汉好意思丽的博大深湛，就要深切把抓中汉好意思丽具有凸起的改变性这个难过特征。关于赓续历史文脉、施展优秀传统文化来说相似如斯，诳骗数字改变、数字分享、数字经济助力更多东谈主斗殴中汉好意思丽，感知中汉好意思丽的内在魔力，智力使中华优秀传统文化在创造性振荡、改变性发展中痛快新的时间光彩。

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现时，元天地、东谈主工智能、云诡计等数字技术赋予中华优秀传统文化振荡发展以无穷可能。通过游戏引擎技术还原的长城，画面清醒度不错达到毫米级；拥抱数字技术的莫高窟，已完成近290个窟窿、44身彩塑的数字化聚积，还有170多个窟窿的诬捏漫游数据聚积；北京东谈主艺给与8K技术录制直播经典话剧《茶楼》，在抖音、微博、微信视频号等平台均赢得超百万东谈主次的不雅看。这些数字技术的应用，赋予传统文化时间感、极新感，让传统文化确凿融入巨匠传播语境，也让数字文化改变成为赓续优秀传统文化的难过载体。

数字文化分享是“两创”的难过路线。新媒体是传统文化分享的难过平台，通过大数据不错终了用户画像，对每个用户进行个性化的文化本体保举，终了精确的分众传播，普及传播效用。比如，萍乡东傩面具、长汀公嫲吹、恩施扬琴等繁密濒危非遗形状皆通过新媒体找到了“新不雅众”，其中的谬误即是终显着传播的精确化。同期，要充分唤起后生东谈主对传统文化的存眷。收拢后生、培养后生、教养后生、组织后生，使其成为优秀传统文化袭取与分享的主力军、新力量，是数字文化布局的重中之重。比如，某短视频平台发起了“非遗结伙东谈主打算”“看见时间打算”等传统文化助力工程，当今已援救116位30岁以下认证非遗传承东谈主活跃在平台上。

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“罗梁”是罗梁会馆创始人罗悦胜、梁国荣两位宗师的姓氏合称。一百多年前，罗悦胜、梁国荣两位宗师创立“华侨罗梁兄弟国技团”，在中山、江门、珠海、香港、澳门以及东南亚、南美洲等华人社区开设武馆，对外传授传统龙狮、武术技艺，在岭南武林享有盛誉，时人称为“罗梁”，并延续至今。

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数字文化经济是“两创”的难过撑持。繁密民间时间、戏曲等非物资文化遗产的遗失，与文化传承东谈主难过丰厚的收入干系。即便之外部力量进行保护性抢救，通常也仅仅将其“标本化”，难以规复其原生存力。只好文化破费市集活跃，传统文化创作智力有能源。比如，《中国通史》等记录片在视频平台上收费不雅看，使传统文化开释出可不雅的交易价值，记录片创作方、版权方、播出方终了交易共赢；有花丝嵌入身手非遗传承东谈主入驻电商平台，一年多来售出超20万件工艺居品。当今“文化+短视频”“文化+旅游”“文化+影视”“文化+游戏”“文化+动漫”等数字文化产业隆盛发展，经济收益振荡为传统文化创作和传播的内驱力，造成文化创作与收益的良性轮回。

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改变是贯串中华优秀传统文化的内在精神。在数字化海潮中，以数字技术赋予传统文化新体式，以数字分享普及传统文化影响力，以数字经济栽种传统文化人命力，既是更好成就中华英才当代好意思丽的难过路线，自身亦然对中汉文化改变精神的袭取与延续。

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《光明日报》（2023年07月10日 02版）紫皇冠api

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